![[]](../icons/folder.gif){kind=icon}
Религия, Политика и РПГ
[ Tetron ]
Вступление
Забавно сейчас вспоминать, как пять лет назад я впервые зашел на Ролемансер. Тогда мне показалось, что как-то все это неправильно, нельзя так серьезно относиться к РПГ. Прошло 2 года, и я уже мучил моих игроков выдержками из статей и пытался объяснить всем "прописные истины" от Дэна Коупа. Да, все течет, все меняется. И вот, это моя вторая статья, надеюсь не последняя. Как всегда, по традиции Ролемансера, она готова все развенчать и перевернуть с ног на голову. Насколько это удастся, судить вам.
Статья будет интересна для мастеров, задавшихся целью ввести в игру более-менее адекватную религию, и которых, так же как и меня, не устраивает подход, привитый нам создателями ДНД. Не менее интересно ее будет почитать и игрокам, которые хотят водиться священнослужителями всех мастей и задумываются об отыгрыше таких персонажей.
Я взялся писать эту статью потому, что религия освещена в игровых системах очень скупо, а так же из-за того, что часто мастера даже не задумываются о том, что религия - одна из основополагающих составляющих жизни человека. На сайте есть только две статьи, которые рассказывают нам об этой области деятельности. Обе очень интересные, но я считаю, что по вопросу Религии можно сказать гораздо больше. По-моему разделить на "Хтонических" и "Культурных" богов не достаточно.
За основу я взял религиозную систему ДНД. Вопросы, которые возникают при разборе этой простой, на первый взгляд, системы, зачастую просто игнорируются мастерами, хотя они не такие и безобидные. Вот что было не понятно мне:
1) Зачем вообще нужна религия, может проще от нее отказаться?
2) Как понять реальное существование Богов?
3) Зачем Богу делиться своей силой со своими последователями?
4) Если вдруг в Бога все престали верить, он умрет?
5) Как понять, что одну религию считают "неправильной и плохой", когда ее Бог входит в официальный пантеон, наравне со всеми (любой темный бог из ДНД)?
6) Как и откуда клирик берет свою мощь, (этот вопрос рассматривает статья Богостроительство)?
7) Кто такой Паладин? Что он делает в этом мире?
8) Что такое Элаймент в мире ДНД?
9) Какие конфликты возможны в мире ДНД на почве религии?
Попробую развеять шаблонные представления о клириках. Заранее хочу сказать, что в своем повествовании я исключил ответы "Итс Мэджик". Для меня РПГ это не только развлечение, но и искусство. А если не стараться сопереживать тому, что ты творишь, то, по-моему, ничего дельного из этого никогда не выйдет. Так что в своих размышлениях я буду руководствоваться только реализмом, фактами и логическими выводами.
В своем рассказе я буду постепенно переходить от частного к общему, и постепенно выведу ответы на поставленные вопросы. В первой главе я пройдусь по всем основным понятиям и разберу из чего же сделана Религия, затем во второй, рассмотрю некоторые философские аспекты, возникающие при близком изучении Религий. Далее я буду все ближе и ближе подходить к теме РПГ - в третьей главе я объясню, что мне конкретно не нравится в игровом процессе при игре за церковь, в четвертой и пятой - как обычно развивается религиозная мысль в исторической перспективе. А в последней - предложу пути улучшения Религии в мире ДНД. Если вы считаете, что знаете о религии достаточно много - переходите сразу к пятой части.
В напутствие скажу, что тема эта очень сложная, но все равно стоит ее развивать и добиваться истины. Стоит решить для себя поставленные вопросы, и держаться пока не пал Монсегур (***).
Часть 1: Что такое Религия
В этой части я дам определения с краткими объяснениями для основных понятий, присутствующих в религиях. Я намеренно не буду рассказывать о каждом подробно, потому как рассказ только о самом понятии Религия может вылиться в отдельную статью. Но объяснить эти термины важно, поскольку некоторые перевраны в официальных системах, многие просто отсутствуют, а некоторые неправильно поняты из-за влияния атеистического воспитания.
Религия (от латинского religio.)
Восстановление или воспроизведение "лиги", связи - стремление человека и общества к непосредственной связи с абсолютом (Богом, богами, безусловным сосредоточием всего существующего, субстанцией, главной святыней). Есть два пути воссоединения - или Бог идет к тебе, или ты идешь к Богу. Термин означает сам процесс этого воссоединения.
Космогония
Каждая Религия выстраивает свою модель мира - космогонию, с полным набором свойств, присущих моделям с научной точки зрения: Универсальность, упрощенность, приближенность, достоверность и др. Не хочу сейчас вдаваться в науку, но если интересно, то наведайтесь в техническую библиотеку и загляните в раздел Моделирование Систем. Думаю, эта тема будет близка многим мастерам, мы ведь всегда работаем с моделями, я бы даже сказал, что РПГ это и есть модель жизни. Таким образом, мир один, а вот вариантов его описания может быть много.
Догма (от греческого dogma)
Частные значения: мнение, учение, постановление. В религиозной сфере означает положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах. Это как аксиома - ее не доказывают, а принимают. Догмы могут быть как простыми, так и очень сложными, как, например, христианская догма "Бог есть Любовь".
Истина, Дхарма (греч. Aletheia)
Правильное, адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим субъектом. В индийской философии: закон, учение, право, долг, добродетель. В учении буддизма - элементы бытия, из которых слагается все сущее. В общем, если сказать простыми словами - это тот вселенский принцип, которому подвластно все в мире. Независимо ни от чего Истина была, есть и будет.
Символ веры
Самое распространенное заблуждение в ДНД, здесь его назвали Faith Symbol, а если быть точным, символ веры - это не крестик на бечевке, и не пентаграмма на пузе сатаниста, а точно сформулированные догмы вероучения, принятые церковью. А крестик - только атрибут принадлежности и не несет в себе никакой святости. Это понятие почему-то переврано до неузнаваемости.
Священное Писание и Святое Предание
Интересно то, что я встречал много описаний разных игровых Религий, но крайне редко я встречал там эти понятия. А, между прочим, без них невозможно существование Церкви, как целостной структуры. Да и, наверное, единицы смогут объяснить отличия этих двух трудов. Первое - это сборник канонических книг, в которых описаны основы веры, тогда как второе - совокупность форм (устная традиция, тексты, богослужение), в которых передаётся содержание веры. Святое Предание служит как бы практическим пособием для понимания Священного Писания.
Эсхатология (от греческого eschatos - последний)
Религиозное учение о конечных судьбах мира и человека. Бывает эсхатология индивидуальная, рассказывающая о том, что ждет тебя после смерти, и всемирная - как должно закончиться существование мира. Упоминание об этом я нашел только в Равенлофте, но, правда, было бы удивительно, если бы там его не было.
Церковь
Это не бревенчатое сооружение, а сложная иерархическая организация, которая вырастает на основе Религии, состоящая из ее последователей. В нее входят множество дочерних структур, обеспечивающих все стороны ее жизни. Сначала религия должна встать на ноги, чтобы появилась церковь. Когда Иисус Христос начал свою деятельность Церкви не было. Ее основал Павел уже позже, через 50 лет, после того как Христа распяли.
Но это не все, Церковь, обычно, состоит из трех частей.
Клир
Сообщество людей, занимающих посты в узлах иерархии Церкви, принято называть Клиром. Эта структура обычно сугубо вертикальная, чем выше человек стоит в этой иерархии, тем больше он влияет на жизнь всей церкви и тем большую ответственность несет. Отсюда и понятие - Клирик.
Эзотерика
Внутри Религий всегда рождались "тайные" течения - мистические, как их называют. Современная цивилизация дала им свое имя - Эзотерика (от Эзос - внутренний). Эти движения освобождены от отправления Культа и больше направлены на самосовершенствование и развитие собственного сознания. Иногда в этих движениях появляется своя иерархия, но чаще это путь одиночек. Типичные примеры - святой отшельник, ушедший от мира в леса или буддийский монах - мастер боевых искусств.
Экзотерика
Экзотерика, это восприятие любой жизненной ситуации как учебной. Самый обычный подход к верованиям в наше время, бытовая религия. Обычно это подход простого верующего. Он может верить в Бога и при этом не ходить в церковь, не молиться, не поститься, но при этом слыть очень религиозным. Если вы так поступаете - вы Экзотерик.
Эти части составляют любую церковь, причем грани обычно очень размыты - Клирик может быть и Эзотериком по совместительству. Или, наоборот, эзотерик может занимать какое-то место в Клире. Или вы можете быть Экзотериком, изучающим Эзотерику.
Символ
Условное изображение какого-либо отвлеченного понятия, явления, объекта или персоны. Обычно не религия перенимает какой-то символ, а Клир. Это делается неосознанно, часто по принципу, чем проще, тем лучше, а уже после все стараются усмотреть в этом символе высшую идею, причем каждый свою. Дайте только символ, а уж толкование мы найдем. Еще, нужно понимать, что слова и словосочетания, а более того руны и иероглифы, могут тоже быть символами. Книга писалась давно, и тогда люди вкладывали в слова совсем другой смысл. С развитием современной мысли и науки произошло уточнение понятий и, например, "небо и земля" уже не означает "все, что есть на свете". Символы вообще не встречаются ни в одной из ролевых систем.
Ересь (от греческого hairesis - учение)
В переводе с древнегреческого означает дословно учение, и ничего более. То есть еретик, это человек, который всего лишь попытался внести в религию что-то новое. На языке церковной догматики означает сознательное и преднамеренное уклонение от ясно выраженного и формулированного догмата веры, и вместе с тем - выделение из состава церкви нового общества.
Ритуал (от латинского ritualis - обрядовый)
Исторически сложившаяся форма сложного символического поведения, упорядоченная система действий (в том числе речевых). Выражает определенные социальные и культурные взаимоотношения, ценности, традиции. Важнейшая часть религии, а если богов в пантеоне много, то каждый из них внесет в ритуал что-то свое, от элемента архитектуры храма до ритуальных движений священника во время церемоний. Все будет базироваться на мифе, который изложен в святом писании, и конечно эта часть ритуала тоже будет что-то символизировать.
Культ (от лат. cultus - почитание)
Религиозное почитание существ и предметов, выражающееся в обрядах и молитвах. Это и есть Религиозное служение божеству. Совокупность религиозных обрядов, восхищенное преклонение (почитание) перед кем-либо, или чем-либо. Термин Культ иногда используется в смысле "Религия Бога такого-то", что не совсем правильно. В общем смысле - это то, что ты делаешь, чтобы показать, как ты почитаешь Бога.
Аватара (др.-инд. avatara, "нисхождение")
В индуистской мифологии нисхождение божества на землю, его воплощение в смертное существо ради "спасения мира", восстановления "закона" и "добродетели" (дхармы) или защиты своих приверженцев. Понятие Аватары, чаще встречается на востоке, в западной традиции есть похожее - называется "Кенозис". Кенозис, или понижение это примерно то же, только в умах. Бог встает на ступень ниже, чтобы объяснить человеку что-то. Вообще отсутствует в игре, а знать это нужно любому мало-мальски уважающему себя клирику.
Бог (лат. deus, греч. theos)
Предмет религиозной веры, рассматриваемый всегда более или менее как личность, считается сущностью, наделенной "сверхъестественными", свойствами и силами. Я не зря вынес этот термин почти в конец, Бог - не всегда главная сущность в Религии, он или они могут появляться уже позже, когда учение уже сформировалось, как обычно происходит с языческими верованиями. Если человек поклоняется Богу, то он просит научить его лучше понять учение, воплощением которого Бог является. Значит над Богом стоит Принцип, силу которого зачастую не понимают даже они (Даосизм). Вывод: Бог - Аватара Истины. А В Христианстве эти два понятия просто слиты воедино.
Человеко-бог и Богочеловек
Очень тонкая грань. Человеко-бог не то же самое что Богочеловек. В первом случае бог идет "от человека" или "из человека", используя только его силы, а во втором Бог сам спускается до уровня человека и пытается рассказать ему прописные истины доступными человеку словами (Кенозис). Мастеру, создавая Религию нужно осознать, сможет ли простой человек подняться до уровня бога или это принципиально невозможно. Христос, например - Богочеловек, а вот Будда - Человеко-бог.
Медитация
Медитация - состояние "Внутренней Тишины". Это состояние сознания, при котором ум молчит, а внимание максимально обострено - есть только "прямой канал": восприятие - сознание. Не надо думать, что это что-то сверхъестественное.
Резюме:"Да не судите о том, чего не знаете, идо оно придет и убьет вас." (Надпись на могиле неизвестного клирика).
Часть 2: Немного философии.
Теперь, когда основные термины ясны, а если что-то не ясно, то может быть выведено из представленных выше, покопаемся в некоторых философских вопросах, сопровождающих религии нашего мира. На первый взгляд кажется, что все понятно, но это только кажется. Зачастую, в философии срабатывает правило, чем проще - тем глубже смысл. Попробуйте объяснить смысл чего-то примитивного, и вы заблудитесь в лабиринте собственных логических построений. А ведь религия - это, прежде всего, философия.
Гибель Богов.Тысячи раз я слышу довод, о том, что Боги реально существуют в мире и их проявления можно видеть. Поразмышляем, что это значит.
Что происходит, кода ты знаешь о существовании высшей силы, контроль над которой можно приобрести? Это уже не Бог, а нечто другое, что можно использовать. Представьте себе, что Высшее Благо реально доступно всем, всем, кто хочет им воспользоваться, к чему это приведет? Все просто - к тотальной, непрекращающейся ни на секунду, войне за нее. Есть еще один аргумент - если Силу Бога можно использовать, то чем священник отличается от мага. По-моему, мы теряем здесь весь смысл Клирика.
Если Бог реален, то кто-то сможет сделать плохо Богу? Кто-то сможет его убить, и это будет новый Бог? Так ли это на самом деле? Не думаю. Тут вопрос звучит так - ты убиваешь бога Войны, а он бессмертен, и понятно почему. Пока существует такое понятие "Война", он будет. Похожая ситуация, правда, с небольшой натяжкой, возникает, если кто-то убил твоего персонажа на игре (Аватара по сути) вряд ли ты от этого умрешь, разве только если чересчур сентиментален. =)).
Что я хочу сказать, если мы вносим такое изменение в коренную сущность мира, то нужно проанализировать все последствия. Думаю что мир на таких принципах будет уже совсем другим. Я считаю, что Истину, которую клирик должен познать в своем развитии, нельзя приобрести простыми методами, просто подключившись к источнику силы. Истина, как всегда, глубже. Так что, все-таки стоит понимать Бога как что-то недоступное простому смертному, иначе какой смысл в него верить. И термин Религия, кстати, перестает нести свое значение как воссоединение.
Религия - философия.Не понимающие этой истины - не верующие, а всего лишь фанатики, идущие за лидером, не понимая зачем. Точнее, не заморачивающиеся такими вопросами. Философия наука сложная, не доступная всем индивидам общества, так что человек, вступивший на путь вероучения, должен хоть что-то иметь в голове. Клирик не может быть "тупым", есть, конечно, и исключения, но в этом случае он так и останется на нижнем уровне клира. Чтобы подняться выше, нужно вникать в учение.
Зачем нужны молитвы?Возникает вопрос, если Бог не существует реально и не дает кусочек своей силы, то зачем он вообще такой нужен? Так рассуждают все любители подхода "дар за услугу Богу". В чем суть Бога вашего мира? Если ты веришь в Бога, что это дает тебе? Да собственно, ничего сверхъестественного - созвучие с этим миром. Ты начинаешь лучше понимать других людей, тоже верящих в Бога. А это и так уже очень много. Бог не даст тебе могущества, не даст сил. Он даст тебе свою мудрость, и, используя ее, ты сможешь добиться очень многого.
Твоя молитва богу не нужна, она нужна самому верующему - она позволяет упорядочить и привести в порядок свои мысли, свести все в единую систему, понять, чего же он хочет и к чему стремится. А богу они совсем без надобности - так как он и так создатель всего, высшее существо. Он и так знает все наперед - все твои деяния и мысли. Он поощрит или накажет тебя уже той жизненной системой, которую сам создал.
Здесь то и кроится ответ на вопрос, откуда клирик берет свои силы. Они всегда у него есть изначально. Просто приближаясь в своем развитии к Богу, он все лучше ими владеет.
Парадоксы вокруг нас.Как же прийти к Богу? Процесс это очень сложный, занимает кучу времени и требует от верующего практически полную самоотдачу. Но на этом пути клирика подстерегает одно препятствие.
В любой религии есть свои парадоксы, если поискать. Их так просто не разрешишь, их сложно нащупать человеку мало сведущему в религии. Например: сможет ли всесильный бог создать такой камень, который сам не сможет понять? Но это не самое интересное, есть и круче: существование Великой Истины можно положить абсолютной ложью, но в этом случае это все равно будет Великой Истиной. Из этого можно сделать вывод - все не абсолютно и даже Великая Истина относительна. Но так ли это?
Мастер должен продумать парадоксы заранее, они обязательно появятся. Импровизируйте, уважаемые мастера. Все не так просто как кажется на самом деле, любая вера имеет внутреннюю сторону, ограничено доступную для обычных верующих. Вероятно момент, когда персонаж сталкивается с парадоксом, станет ключевым в его карьере, если он его решит. Да, этим вопросам каждому несколько тысяч лет, но, что совсем забавно, у многих из них есть решения. Проблема в том, что это выходит за рамки обыкновенного человеческого сознания, придется поломать голову.
Еще на Тибете мудрецы поняли, там, где разум и чувства упираются в свои пределы, часто возникает потребность в более эффективном инструменте изучения мира. На помощь может придти несколько проверенных средств - споры и медитация.
Кто читал Амара Хайяма, вспомнит, что там часто встречается Вино. Такое впечатление, что он квасил не преставая, до самой своей смерти. А, между прочим, это одна из стадий восприятия мира из Суфизма (эзотерическое течение в Исламе), членом коего он был. Эти стадии выстроены в иерархию из 5-ти ступеней:
Вода - обыденное, с помощью 5 чувств и логики, это обычно научный подход.
Молоко - интуитивное, с помощью образов, это обычно творчество, искусство. Иногда об этой стадии говорят - шестое чувство. Но именно здесь и проходит грань между рациональным и иррациональным.
Мед - сочувственное, с помощью книг и разговоров - философия. Парадоксы, вопросы, новые понятия, все всплывает из недр вселенной, если ты решил их, то добро пожаловать на следующий уровень.
Вино - Высшая степень - единение с богом, распад понятия "Я", на этой степени человек воспринимает мир уже недоступными для простого человека методами, здесь и происходит осознание великой истины, и разрешаются многие парадоксы, которые в простом состоянии человек не сможет решить. Кто-то скажет - это уже шизофрения. Может быть. Но кто скажет, кто более здоров - вы или сумасшедший?
Эти этапы и должен пройти ваш Клерик. Когда он вкусит вина и ступит на пятую ступень, вероятно, он придет к Богу.
Часть 3: Неправильный подход к религии с точки зрения игрового процесса
Основываясь на предыдущей части, во-первых, примем аксиому, что Бог не может существовать в том понимании, как существуем мы с вами. Так же будем исходить из того, что процессы идут и у нас, и у "них" примерно одинаково, что до всяких отклонений, то можно все вывести проанализировать через причинно-следственные связи. Кто-то спросил, зачем? Я уже говорил об этом во введении. А чтобы было понятнее, все будем рассматривать на примерах.
Бартер Силы.Еще до рассвета, когда все еще спят, партийный клирик (или не очень партийный) начинает истово мять свой мелко исписанный листочек. Он остервенело, пишет в него всяческие лечилки, зоны правды, святые жгущиеся руки и прочие Holy Grenades. При этом он изредка отрывается от этого занятия, и, обращаясь к мастеру спрашивает: "а что мне отвалит этот жмот на небесах, если я еще помолюсь часок?"
Знакомо? Конечно, я описал крайний случай, но идея подхода становится понятна сразу: я тебе две мессы - ты мне "мощную мега-лечилку". Я могу это понять, приключения вещь очень опасная, и в них можно полагаться только на свои силы, поэтому все ищут любую возможность заранее накопить побольше магических заклинаний / мощного оружия / стрел / золота / дополнить по желанию. В общем случае манчкин - это и есть приключенец, но не надо доводить это до идиотизма.
Конечно, молитвы, мессы, ритуалы просто необходимы клирику, именно на них держится весь его образ, но тут есть один нюанс. Кому нужна молитва в первую очередь? Допустим, богу. У меня сразу возникает вопрос: зачем, ведь он высшее существо и ему ничего не нужно от верующего, кроме преданности. Подумайте вот о чем: для любой собаки на улице - вы бог, но вы ведь не станете делать так, чтобы всем собакам на свете стало очень хорошо жить? Даже общества защиты бездомных животных существуют в качестве контролирующего органа, иногда уничтожая больных и следя за размножением. Сделать так, чтобы всем вдруг стало хорошо и все проблемы ушли, не сможет ни один Бог, всегда найдутся недовольные. Это подтверждает то, что Бог - не последняя инстанция. Он не станет обменивать блага и способности на веру в него, ему это не нужно. Зато он может провести испытуемого по пути, исход которого известен только ему, а идти можно к Богу, от Бога и стоять на месте. Значит, получается, что молитва нужна все-таки больше верующему.
Игроки, конечно неисправимы, большинство, пока что-то не будет давать бонусов, ничего делать не будут. Но вы, как мастер (или если вам не все равно), должны понять, что не надо здесь искать бартерных отношений. У Клирика важен только текущий уровень развития его сознания, а сколько он молится в день - это уже следствие. Говоря словами Системы - его сила всегда с ним. Молитвой клирик должен просто поддерживать ее в тонусе. В игровом процессе это будет выглядеть так: как только твоя вера угасает, ты начинаешь превращаться в обывателя, причем довольно быстро. А вот чтобы вырасти духовно, нужно совершать подвиги, проповедовать, обращать в свою веру, причем важно не количество, а качество. С каждым уровнем клирик узнает что-то новое, все ближе становится к богу, и старые подвиги веры уже ничего ему не дадут, кроме того, что он не скатится обратно.
Тут, слава всевышнему, есть один защитный механизм - как только человек почувствует, что теряет свою веру - ему станет ох как плохо. В Интернете встречаются истории о том, как людей "вытаскивают" из сект. Так самое неприятное в этом процессе, что через месяц терапии бывший послушник хочет вернуться обратно. Он уже настроился на ту картину мира, что учит секта, и не может без нее. Теряющий веру - очень жалкое зрелище. Если уж ваши игроки не хотят ничего делать - покажите им пару неигровых персонажей и скажите - "будешь пить - станешь им, я серьезно".
А че нам, крутым клирикам:Партия входит в деревню к идолопоклонникам. Позади мощных мечников и магов идет непонятное существо в грязноватой робе - Клирик. Главарь партии гордо выходит на середину дороги, хватает местного жителя и, приподняв его за шиворот, орет "Где тут у вас самый главный !!?". Через час возле тотемов их приветствует шаман и вождь племени. Еще через час шаман и Клирик выпивают вместе и идут валить Большую Бяку, терроризирующую округу.
Весело? Еще бы, это чистый фан, но вот что-то детский сад напоминает. Могу сказать, что не так - в мире никак не определено место религии, прописано одно - она есть. А между тем, вопрос ставится так - зачем это нужно людям и как они это используют?
Ответ на этот вопрос не так сложен, как это может показаться. Я уже говорил, что Религия отражает какую-то схему мироздания, а ведь тем самым она поддерживает систему ценностей человека (или другой расы), причем эта система ценностей становится для всех одинаковой. Это идеология, без нее жить сложнее, так как лучше верить во что-то, когда не знаешь как все обстоит на самом деле, или просто не можешь ничего придумать лучше. А чтобы полностью сформировать мнение человека об окружающем мире, можно воспользоваться одним трюком - объяснить феномен смерти. Этот вопрос во многом формирует всю дальнейшую жизнь человека. Скажем, сказать что жизнь - условность и после смерти тебя ждет перерождение в новом теле, и человек без колебаний отдаст жизнь за веру, сказать что жизнь - это единственный шанс чего-то добиться и он будет делать все, чтобы реализовать себя в ней.
При этом отношение Бога к миру, им созданному, даст нам пример того, как мы должны к нему относиться сами, а чувства, которые он испытал при создании, лягут в основу этики и морали этого мира. Все просто.
Вряд ли кто-то из мастеров будет отрицать, что это не так важно в его мире. Получается, что Религия - очень мощная сила, способная объединить людей и повести их к сверкающим горизонтам. Недаром же возникали крестовые походы.
Что до подхода игрока в рассмотренном примере, то он просто не понимает, что дает ему звание Клирик Отряда.
У религий разная степень интеграции в общество - одни никак не влияют на внешнюю сторону жизни людей, а некоторые, как ислам, например, полностью устанавливают правила общественных взаимоотношений и политики государства. А если она стала достаточно распространенной и устанавливает всю жизнь человека с утра до вечера, то ослушаться воли священника - значит прогневать Бога, следовательно - почувствовать на своей шкуре гнев всей церкви. Отлучение от церкви, если рядом есть "подогретая толпа", действует на человека гораздо лучше любого самого мощного заклятия.
Но такое воздействие не единственное, можно продолжить. Возьмем, к примеру, Православный календарь. Он говорит нам, что делать, когда делать и как делать. Замечательный документ, Guide to life, можно сказать. Идем дальше - религиозные праздники, они появились первыми и более распространены, нежели политические и культурные. Народ гуляет с позволения Бога.
Таким образом, Клирик получает силу, силу самой жизни, и ее мощь зависит только лишь от его веры и того, что он отдаст за нее. Это уже отдельный вопрос. Жертвы своей религии клирик должен отдавать постоянно - например, медитируя каждый день, или отслуживая мессу, или читая проповеди. Может это доходить и до обетов, постов, смирения страстей, сознания или самобичевания. Истязая себя, можно добиться многого. А публичным самосожжением можно даже попытаться остановить войну.
Но все это не только политический рычаг, а еще и средство достижения подлинной духовной свободы, как я писал в предыдущем подразделе. Приучая себя довольствоваться малым, верующий лучше контролирует свои поступки, а также приобретает возможность поделиться с другими людьми.
Теперь рассмотрим наш пример еще раз.
Партия, ведомая Клириком, идущим впереди (или рядом с лидером =), входит в странную деревню. Клирик сразу замечает, местных идолов неподалеку и объявляет всем - это "не наши". Далее исход зависит от того, сможет ли шаман вовремя спохватиться, и за чем пришла сюда партия. Естественно пить с шаманом клирик не сядет, и, скорее всего, каждый из них сделает все, чтобы перетянуть людей на свою сторону.
По-моему получается даже веселее, чем в первый раз.
Что-то пусто у вас в Храме, мастер.Вы входите в просторный зал, в котором стоит алтарь и ходят фигуры в темных одеждах, царит тишина. К вам подходит один из них и говорит: "Приветствуем тебя, путник, в нашем храме." Во блин! Так это храм оказывается. А что так пусто и почему тут проходной двор?
Это претензия к мастерам. Никто никогда не прорабатывает храмы. Я еще ни разу не видел, ни у одного мастера, ни одной иконы или другой утвари, кроме кадила, которым меня однажды огрели. А ведь священные символы не ограничиваются тем, что на шее у клирика. Предметы религиозного обряда всегда становятся со временем предметами искусства, а если в их создании участвовал художник, то они несут не только религиозную ценность. А священные книги - священное писание и священное предание, а так же сопутствующие, тоже не менее ценные, кстати. Всего этого просто нет, а должно быть, потому что это творчество последователей веры. Это плоды того, что они достигли, выход их энергии, которую они почерпнули из своей веры, своего просветления. Не всем доступна эта сфера, деятелей в клире обычно тысячи, а вот действительно одаренных людей единицы. Но все равно, религиозное творчество - это первое творчество, появившееся вообще. Еще при мамонтах шаманы рисовали на стенах сцены охоты, быта, разные истории. Это называется Образ - вариант передачи информации не логикой, а нечеткими набросками.
Кто сказал, что любой храм всегда открыт? Да, Христианские храмы примут вас всегда, но, например, войдя вот так в Инкское святилище, вы от туда больше не выйдете. Что до человека, который вас встретит, то зайдите в любую церковь и походите там просто так.
В этом вопросе могу только посоветовать - потратьте время и подумайте на тему священных книг, они должны быть наполнены образами, близкими для людей разных эпох, притчами и аллегориями, без понимания которых понять религию было бы очень сложно. Пусть они расскажут о вещах, выходящих за пределы обывательского опыта, помогут открыть сознание и сердце человека для восприятия религиозных истин. К тому же, ведь с их чтения и начинают изучать Религию. Тут главное не увлекаться. Большинство теистических религий, где Бог - един, начинаются с простых человеческих сюжетов - там нет рек божественного огня, миллиона человеческих жертв и подобного. В основном это жизнеописательные поучительные истории из жизни тех, кто основал религию, и (или) собранные ими истории. А вот в Языческих книгах можно встретить все что угодно, кстати, их будет очень мало, так как письменность возникает обычно уже после того, как язычество вырождается. Можно блеснуть эсхатологией - всем интересно, чем все закончится. Скорее всего, все кончится плохо, так прикольней и лишний раз подтверждает триумф Истины. Но не стоит писать свою библию - игра от этого только проиграет, а вот темы, которые она поднимает, стоит знать.
Если подходить совсем серьезно, то стоит еще и подобрать язык, на котором идет богослужение - это тоже может внести массу деталей, например, откуда пришла эта религия. Или религиозная элита может выработать свой внутренний язык - в нем обычные слова и термины приобретают совсем иной, особый смысл.
Что до остального - все придет, как только вы сами поймете, что проповедуют ваши священники. Появятся и иконы, и книги и символы, а вам останется только истолковать их и немножко присыпать таинственностью.
Советы Отца-Настоятеля.Могучий воин заходит в церковь и на исповеди спрашивает у Клирика "Скажите, святой отец, мы идем сегодня в поход на земли Злого Некроманта, а я сомневаюсь, что эта война нужна нашей стране сейчас". И услышав в ответ "Е мое, сын мой, какие проблемы? На тебе ковырял +5 по зомбям и вперед, чтоб им жарко было!!!", радостно уходит.
Также знакомая ситуация.
Так вот, ни один священник на свете не станет толковать вам Истину напрямую, ибо сам не до конца ее знает, точнее, даже сказать, чувствует. Любой философ скажет вам, что Истина, высказанная словами, уже не есть Истина, мистический опыт невозможно "скопировать". Но для его передачи можно использовать Аналогию. Священник расскажет вам историю, притчу, сказку, гиперболу, скажет "молись, сын мой, и воздастся тебе", отведет тебя к картине с божественным сюжетом и вы, почувствовав связь ее смысла с ситуацией своей жизни, все поймете и найдете нужный ответ. И это тоже будет передача образа.
Вещами и деньгами Клирики тоже не особо разбрасываются. Все же это имущество, может и в хозяйстве когда пригодится. Даже чудеса не стоит раздавать направо и налево, так как это превращает церковь в цирк, а этого допускать не стоит. Уважение стоит дороже. Я бы сказал, что, например, "Лечилка" Клирика в ДНД, должна работать немного на других принципах.
Ты приходишь в храм (или тебя приносят =), А далее Святой отец служит мессу за тебя, разговаривает с тобой, пытается вывести тебя из забытья и срабатывает эффект плацебо, пусть даже в несколько преувеличенных масштабах. При этом никаких "чудес" не происходит, все оказывается проще - церковь все уважают, все целы и здоровы, а нет - значит, недостаточно верили. Да, заметьте, этот эффект будет работать только на "своих"
Резюме:Если вы дочитали до сюда, то, наверное, поняли к чему я веду. Вероучение не только подсказка как жить, это еще и огромный политический потенциал для сильного в этих вопросах Священнослужителя. Ведь он становится еще одним властителем в момент расцвета религии. Но пока подведем итоги этой главы.
Итак, перед тем как браться за дайсы, мастеру стоит задуматься, откуда же взялось Учение в его мире, где оно описано, кем и какую роль но играет в жизни людей. Почему оно описывает мир именно так, а не иначе. Что такое смерть и что ждет нас после нее. Какими полномочиями наделены Клирики. Насколько влиятельна церковь. Тут я не могу дать определенных рекомендаций, да и не хочу, экспериментируйте сами. Как говорил один из моих Мастеров - наставников "Наша жизнь гораздо многогранней любого твоего кубика".
Часть 4: Связь Общественных процессов с развитием Религиозной мыслиКак говорил Конфуций, "Откуда ветер дует, туда и трава клонится". Религия - зеркало всего, что происходит в мире. Стоит миру измениться, поменяется и религия, пусть не сразу, и путь этот будет труден, но в конечном итоге все каноны будут изложены так, как лучше всего стыкуется с современным мировосприятием. Попробуем отойти от возвышенного и философского и вернемся на грешную землю.
Происходит это потому, что как всегда, в обществе презренных хумансов, все подчиняется двум принципам - "что вижу, о том и пою" и "все новое - это плохо". Разобрав эти два процесса, противопоставленные друг другу, можно придти к довольно устойчивой системе. Традиции наследуются, что мешает прогрессу, зато позволяет поддержать веру в целостности, второй - нахождение новых тенденций, инакомыслие, которого боятся, жгут на кострах, распинают, но оно все равно вылезает. Что ж, разберем все по порядку.
Социоцентризм.Этот процесс естественен в любом обществе, так как людям нужно что-то, во что можно верить, и это должно их объединять. Феодальная раздробленность, разделение труда, деление общества на социальные классы сводит человека до частичных функций, и люди перестают понимать друг друга. Для государства это обычно кончается плачевно - оно становится шатким, все больше брожений в умах приводит к тому, что правитель, допустивший подобное состояние дел, уже будет не в силах удержать власть, и что самое неприятное - никто другой тоже. Здесь религия и выступает как сплачивающий фактор.
Можете спросить человека, кто он по вероисповеданию. Если отбросить все его понты в ответе, то выяснится, что так или иначе он причислит себя к той религии, в традиции какой был воспитан. Типичный ответ в Росси будет "православный атеист". Дело не в том, ходит он в церковь или нет, просто в нашей стране так принято. Воспитание в традиции, которая принята, и дает нам картину всего, что мы видим вокруг. Мы как бы смотрим на мир через цветовой фильтр Православия. И вся культура строится на ней, опять же из-за центробежных тенденций в обществе.
Так религия переходит в традицию. Конечно, лидером здесь будет восток, но и западная Европа не свободна от этого. В наше время этот процесс тоже имеет место, просто он уже не так нужен, и идеи строятся не на божественных принципах, а материальных и территориальных. Например, это может быть вера в избранность нации или социального класса.
Великая Ересь.Допустим, у нас есть религия, появившаяся в процессе становления общества и готовая к восприятию массами. Она отвечает требованиям человека на 100%. Что происходит дальше? Вы будете удивлены, дальше она начинает умирать.
Пророк сказал свои слова истины, и его даже услышали, но как его услышали? Потом кто-то пересказал его слова. Получается испорченный телефон. Почему многие считают Библию великой книгой лжи? Никто точно не скажет, что произошло тогда, и сколько раз ее подправляли. Далее ситуация становится только хуже, чем больше мы изучаем аспекты веры, тем больше уходим от истины. Никто, кроме истинных священников, не скажет вам, как верить во Христа, но ведь они тоже люди, пусть немного более мудрые, чем вы. Иногда все спохватываются и говорят - Ересь. Но выходит, что первая ересь появилась, когда Петр начал записывать учение Христа.
Вернемся к нашей теоретической религии. Допустим, прошло много лет. Происходит старение - чем она становится старше, тем становится сложнее, а так как цель любой религии привлечь как можно большее количество верующих, то со временем она становится менее популярной из-за сложности понимания простыми людьми. Тут складывается тяжелое положение. Это похоже на то, что случилось с Советским союзом: когда все цели достигнуты, что делать дальше - как жить без борьбы с чем-то?
Естественно, это влечет за собой раскол, но застой может длиться очень долго - в Европе, например, до раскола Католичества прошло 500 с лишним лет. За это время появились и исчезли такие вещи как Феодализм, Инквизиция, Рыцарство, Крестовые походы, Религиозные распри.
Почему так происходит? Церкви присущи все свойства сложной иерархической структуры, коей она и является. Она начинает делиться, и каждый кусок ищет своей автономии, порой в погоне за ней, уходя очень далеко от первоначальной веры. Когда одна из частей чувствует, что достаточно окрепла, она сразу пытается захватить власть.
Как только такой момент наступил, появляется новый лидер. Причем так происходит не только в религии, в политике то же самое: застой заставляет кому-то взять все в свои руки и вывести из лабиринта старых правил на новый, принципиально отличающийся от старого уровень.
Пророчество.Чаще всего все начинается с откровения. Пророку кто-то или что-то говорит свыше, что все не так, и мы сделаем по-другому. Часто такой Пророк привносит больше изменений, чем 1000 лет совершенствования, своим приходом вызывая такой раскол в идеях, что старый строй разрушается почти мгновенно.
Пророки бывают разные. Тех, например, кто забегает слишком вперёд в своих суждениях, порицают и всячески пытаются уничтожить все, включая недавних соратников - люди очень бояться любых перемен, а уж кардинальных - вдвойне. А иногда великий реформатор, изменяя религиозные нормы, идет не от принципа коренной философии, а только лишь приводя все в соответствии какому-то идеалу, как маньяк, методично расставляя фигурки по столу. Это тоже раскол, и он не менее кровавый. Так поступил Никон в Православии в свое время.
Приход пророка очень интересный момент для Мастера, в этот период самый высокий накал страстей в обществе. Именно в этот период можно построить самые интересные интриги и придумать самые невероятные мифы. Но учтите, что если в делах мира не произойдут кардинальные перемены, приход пророка будет бесполезен. Анабаптисты, пытавшиеся ввести демократию в 14 веке, не получили развитие, так как никто еще не был готов к полному равенству.
Временные характеристики, всего процесса от основания до полного упадка очень чёткие - около 1000 лет с пиком около 500 лет, плюс длинный хвост, когда религия полностью превращается в традицию. Примерно за 500 лет может народиться новая идея и еще 500 лет может потребоваться на замену ей старой. Я описываю здесь обычное течение процесса, конечно, могут быть и отклонения.
Добавлю здесь, что Наука - сила, часто убивающая религию на корню. Она дает четкий ответ на какой-то вопрос мироздания, что вступает в противоречия с устоями Учения, тем самым подрывая его репутацию. Так что Магия, с ее лозунгом "возможно все, что невозможно" - главный враг Религии. Допустим, Маг нашел секрет бессмертия, то, а это то, что отвергает какое-то учение. Что надо сделать с этим магом, чтобы все не потерять? Правильно.
Политика - грязное дело.Для политика Боги всего лишь фигурки на политической шахматной доске. Если их правильно расставить, то можно справиться с кем угодно. Государство усматривает в религии совсем не те функции, что религия в государстве, для него это нечто вроде бесплатной самостоятельной полиции нравов. Монарху очень хотелось бы заполучить контроль над церковью, так как он сможет в этом случае творить что пожелает.
Тут есть тонкость: религия должна быть нужна государству. А какую функцию она выполняет, это уже другое дело. Это может быть характерный "переход в нирвану" с не менее характерным "стиранием сознания", идея национального превосходства, или равенство всех людей перед Богом. Можно и все вместе, главное, чтобы эти идеи пересекались с курсом страны в целом.
Власть - всегда самое высшее благо, когда угроза твоей власти становится реальной, человек теряет остатки благоразумия и воюет с обидчиками до последней капли крови. Так происходит и в религиозных течениях. Когда религия часть государства, как в Римской империи, приход новой веры становится той самой угрозой власти. Например, говорится, что власть императора от богов, а приходит человек и говорит, что нет власти выше, чем власть бога. Естественно, он становится врагом государства.
Но и тут Религия может выжить. Если это сначала было новое веяние, порой диссидентское в стране, противоречившее государственному строю, то, став достаточно популярной и вобрав в себя разные учения, ее основополагающая философия может и поступится рядом своих принципов, а, став в какой-то момент государственной - полностью предать их. Вспомните об инквизиции, индульгенциях,
Религия становится уже политической силой. Если святое писание чем-то не устраивает новый порядок, то его всегда можно переписать, для этого и существует "Министерство правды", в лице клира, готовое подправить историю. Забавно, что древние священные книги при этом, со временем, становятся всего лишь пособием по гаданию. Все перестают понимать их смысл после бесчисленных правок. Что и произошло, например с Фен-Шуй. Так мистическое сводится к оккультному.
Резюме:Поиск нового и Недоверие всегда сопровождают Религию, причем всегда конфликт разрешается в сторону новых идей. Весь вопрос только в том, кто поведет массы и когда это произойдет.
Политика и религия - две сферы, существующие параллельно, враждебные друг другу, но во многом пересекающиеся, сейчас еще к ним добавилась Экономика. Ни одна часть без других существовать не может, и каждая стремится контролировать остальные.
Часть 5: Законы жанраЦивилизации растут, развиваются, умирают, возрождаются. Приходят и уходят пророки, все меняется до неузнаваемости.
Вспомним библейский сюжет: Иисус Христос понял, что руководствоваться только прописными правилами глупо и ведет к ограничению человеческой воли. Почему нельзя спасать людей в субботу? Задумайтесь над тем, если бы его идеи не нашли понимание в обществе, появилось ли при этом Христианство? Думаю, да, это была бы просто другая история, и произошла бы она позже.
Сейчас, например, уже глупо верить в Бога Плодородия и камлать на фаллический тотем. Это не стыкуется с современным положением развития мысли в обществе. А любой ученый разобьет твою теорию о зависимости количества принесенных кровавых жертв с поголовьем скота в следующем приплоде.
Значит, есть связь Религии с возрастом Цивилизации. Конечно, и все, как всегда, подчиняется простым закономерностям.
ШаманизмСначала, конечно, возникает этот, самый древний вид религии - единение человеческого сообщества с природными силами, окружающей биосферой, основывается обычно на почитании Духов, незримых и неощутимых субстанций, населяющих мир вещей и природу. Возникает он при становлении общинного строя, когда человек практически не защищен от природных условий, и ему не до материальных благ и тем более не до спасения души.
Все идеи строятся на страхе перед определенной силой, пред Солнцем, что оно вызовет засуху, пред Громом, который может убить и так далее. Что характерно, такие религии "пишутся на крови". Каждое правило возникает при неприятном исходе для кого-то. Вроде того - Вася пошел за грибами, но не посмотрел на деревню, когда уходил и заблудился, а вот Петя... После этого рождается миф, о духе Деревни, который всегда выведет их леса, если ему поклониться.
Что еще интереснее, гигиенические нормы здесь могут легко войти в ритуалы. Например, боязнь заболеть может перерасти в боязнь "злого духа болезни", и людям будет предписываться пост или воздержание от каких-то действий, ведь они могут привлечь "злого духа", хотя на самом деле это всего лишь правила санитарии - не пить сырую воду, не есть свинину, или омовение - это священный ритуал. С водой вообще во многих Религиях связан процесс очищения, даже христианское крещение раньше звучало как "Баптисма" - погружение, утопление греха в воде.
Нельзя не упомянуть Великого Шамана. Как же без него. Шаман тоже пророк, только не для нации и не для страны, а для замкнутого круга людей - его соплеменников. Карьера шамана начинается с того, что его "избирают духи", после чего он проходит процесс перерождения. Во многом перерождение схоже с откровением, в процессе шаман сильно страдает, и ему открываются Великие Истины Бытия. Не все могут пережить это. Но на этом все не кончается - шаман должен быть полезен племени, чтобы жить. Он все время должен подтверждать свое умение объяснять необъяснимое, предсказывать события и т.д.
Если проводить аналогии, то Шаман будет неким универсальным специалистом, заменяющим церковь. Он сам - эта церковь. Он является и эзотериком, и клириком, и носителем знаний одновременно. Он сам создает космогонию, эсхатологию, в его арсенале есть даже состояние транса - Камлание, с помощью которого он познает различные истины, недоступные простым смертным. И, наконец, он является ведущей политической фигурой древнего мира. Но не все так просто. Советую тем, кто хочет играть этим персонажем, прежде хорошенько изучить вопрос.
ЯзычествоСледующий этап совершенствования плавно вытекает из Шаманства. Это уже выделение человеческой природы от дикой природы мира, переход к обожествлению процессов общества. Вообще, язычество и шаманство очень похожи, но только внешне. Достаточно сравнить Культ Вуду и верования древних славян.
Этот этап характеризуется выходом человека их "полудикого состояния" и основанием первых масштабных цивилизаций. Появляются разделение по сферам деятельности, экономика, искусство начинает нести не только сакральную функцию.
Это самый удобный строй для политиков - так как обожествляется все проявления государства. Для Римской империи было очень удобно взять греческую религию, она очень многое могла оправдать и заставить подчиниться низшие слои общества. Достаточно было сказать - того парня, что поплыл туда, покарал Посейдон, и торговцы уже не заходили в запретные воды. Истин обычно много, и все они неравнозначны, над каждой стоит свой бог-покровитель. Но, в основном, как и в шаманстве, вера построена на страхе перед какой-то силой.
Наверное, это самый живучий вид религии - Египет просуществовал в таком состоянии около четырех тысяч лет, Месопотамия - немногим меньше, про Рим вообще промолчу. Но всему приходит конец, и тут то и появляется самое интересное.
ТеизмОтделение человека от материального мира, объединение его с духовными ценностями, едиными для всех людей в мире. Отказаться от материальных ценностей в пользу моральных было необходимо из-за деградации культуры, когда жизнь стала совсем невозможной. Часть людей в мире оказалась доведена "до ручки", и потребовалась религия, пропагандирующая субъективизм.
Характерно то, что здесь появляется понятие Вселенской истины, по которой работает все в мире. Эту истину обычно и обожествляют.
Сюда можно отнести всю христианскую ветвь от Иудейства до Ислама, Дзен-Буддизм и еще ряд религий.
Изначально такие верования стали религией маргиналов, людей, которым было почти нечего терять, Они собирались в безлюдных катакомбах, пещерах, лесах и читали святые предания, делились личными прореживаниями. Это очень выгодная жизненная позиция, когда тебе становится все равно, что происходит вне твоего разума, вне твоей души, когда дела совсем плохи.
Шаг за грань.В конце концов, общество пришло к тому, что все эти навороты в религии стали лишние. Никто уже не понимал, зачем отправлять Культ, зачем причащаться, зачем ходить в храм. Появилась Эзотерика - отрицание Культа и переход к психологическому воспитанию сознания методиками, общими для всех культов. Оговорюсь, что Эзотерика появилась очень давно, нельзя называть ее современной религией. Эзотерические течения существовали всегда, это внутренняя сторона религии. С некоторой натяжкой и Диогена можно назвать Эзотериком. Типичный пример Эзотерического учения - Суфизм в Исламе.
Опять наследование традиций.Нужно отметить еще один фактор, древнейшие традиции, заложенные шаманами, легко доживают до теизма. Это отголосок перехода религии в традицию. Чаще всего это: Баптисма - ритуал омовения, вышедший из гигиенических норм, Обрезание, см. предыдущее, Почитание святых - культ духа предков, Праздники, связанные с солнцестоянием, и, конечно же, приметы, их вообще тысячи. Из всех традиций приметы вообще не убиваемы, но, правда, они практически безвредны.
Что несет нам век грядущий?Точно не скажу. Здесь есть несколько тенденций, но я думаю, что как всегда найдется совсем ДРУГОЕ решение. Естественно, Христианство, Ислам, Буддизм уже отслужили свое, это уже традиции, не более. Что это может быть?
Объединение всех Религий - интересно, но маловероятно, тут скорее нужен общий враг человечества, причем не эфемерный сатана, а очень даже материальный враг, готовый все уничтожить любыми методами.
Развитие ветки Религиозных учений или определенного религиозного учения. Возможно, но вскоре эти учения тоже отмирают, так как привносят в новый строй корни старых проблем.
Упрощение - подход с точки зрения методик развития сознания. Интересно, возможно именно этот вариант получит больше голосов. Но эзотерический подход - удел избранных, а нужна массовость.
Церковь из "ребер" - учение в своей душе, бытовая религия, сочетающая комплекс идей, близких человеку. Не жизнеспособно. Различные мотивации в обществе разорвут его на части. Так сейчас происходит в современных государствах. Каждый верит в то, во что хочет и у каждого своя система ценностей. Вспомним так же "Теорию Беспредела".
Все это рано или поздно приведет к социальному взрыву, причем, вероятно после него и будет найдено новое веяние, объединяющее людей. Кто знает. Одно точно: Идея для нового культа должны соответствовать положению дел в мире, например, оно будет созвучно законам экономики или правилам "общества потребления" или на употреблении наркотика (Растафари).
РезюмеОбщество и Религия очень тесно связаны между собой. Мастер должен для себя понять, на каком уровне находится общество, и какая вера ему нужна.
Часть 6 : Предложения по миру.Итак, мы добрались до сути. Если все мысли из предыдущих разделов вам более-менее ясны, или вы считаете, что и так все знаете, перейдем к основной части, где я хотел бы сказать, как бы я моделировал религиозную жизнь в мире ДНД.
Вы можете сказать, что если мы используем все изложенные закономерности, характерные для нашего мира, то это будет уже не ДНД, но задумайтесь над тем, что в этом случае вы ставите вопрос еще сложнее, чем все вопросы этой статьи вместе взятые. Что значит то, что в мире ДНД не работают правила нашего мира? А значит это, что как бы мы не старались, понять его мы не сможем. Скажем, представьте мир, где логика работает не так, как у нас, например, 1 * 1 = 0. А ведь это только начало - все в мире изменится под влиянием этой новой логики. И, как следствие, мы, представители этого мира, скажем - этого не может быть, и будем правы, только по-своему.
Так, что я не стану обосновывать мир ДНД с начала, а воспользуюсь инструментами описания из нашего мира.
Основные части Религии и как это правильно отразить в мире ДНД.Допустим, у нас есть Религия. Разделим это течение на 3 части, несущие разные роли в обществе: Внешнюю, внутреннюю и бытовую. Последняя - это собственно верующие обыватели по всей стране, принадлежащие и культурно, и территориально к одной вере. Первый и второй классы - это Священник и Монах. Начнем с Монаха.
Как не забавно, Monk из третьей редакции очень точно описывает Эзотерическую направленность в постижении истины. Я здесь могу мало что добавить, единственное, я бы не стал делать его таким шаблонным, как в ДНД. От религиозного течения и от сообщества, в котором он состоит (орден или школа), будут формироваться его Special Abilities. Например, монахиня богини Милосердия может и не владеть рукопашным боем, зато уметь лечить раны, или монах Школы Познания Высшего Разума может обладать некоторыми возможности в Псионике.
У монахов всегда относительно много степеней посвящения, восходя по церковной иерархии, приходится отказываться все от большего и большего. Или, как вариант совершать все более сложные вещи, зачастую требующие сверхчеловеческих вложений воли. Чаще всего, чтобы получить "новый уровень" нужно пройти испытания.
Отыгрыш таких персонажей - один из самых сложных, их разум иррационален, их мотивация чаще всего продиктована верой. Материальный мир их волнует поскольку постольку. Это сложно, но не невозможно.
Идем далее - Священник (Клирик). Тут придется разрушить старое представление и написать все заново.
Начну с того, что главенствующая функция Священника не совершать чудеса и спасать мир, а нести знания - просветительская, другими словами. Он несет в себе как духовные, так и научное знание, на том уровне, что позволяет его вера. Часто это очень много для простого крестьянина или воина. Он - комиссар этого мира. Он говорит, почему существует в мире несправедливость, зачем служить своему государству, как поступать с врагами, что делать, если тебя взяли в плен.
Для игры таким персонажем нужно представлять, чему ты учишь всех вокруг, и быть готовым столкнуться с непониманием. Священник гораздо ближе к обывателям, нежели все остальные. Это прослойка между всеми слоями общества, то, что связывает государство, как по вертикали, так и по горизонтали. Священник может заводить семью, развлекаться, ходить в походы. Единственно, что он всегда должен подчиняться старшим по иерархии в клире.
Что до магических способностей Священника, то тут я считаю, они ему в принципе и не нужны. Его власть - не в этой сфере, он властитель душ мира. Для того, чтобы добиться результатов, ему не обязательно творить ураган - достаточно припугнуть Божьей карой и заставить всех в нее поверить.
Из способностей Священника я бы отметил несколько выдающихся - Ресурсы и Власть.
В общем-то, церковь - это корпорация, или если говорить точнее - у Церкви и Корпорации очень много общего. Находясь в самом низу, ты практически предоставлен сам себе, но не можешь извлекать пользу из организации. Если ты забрался на высокий пост, то ты очень ограничен в действиях, все строится на догмах, политике и запретах, зато в твоих силах развязать своими силами крупную войну. Я бы сделал так - Священник растет в чине, и ему становятся доступно все большее и большее количество ресурсов. Не забудем еще и о десятине, голодать не придется.
Но это не все. В силах Священника, например, объяснить, почему нужно пойти войной на соседнее государство, причем ему поверят не только обыватели, но и политики, исповедующие его веру. Или Церковь может вмешаться в процессы, происходящие в стране, чтобы погасить социальные волнения.
По-моему, этих двух способностей вполне достаточно для персонажа-Клирика. Согласитесь, иметь в партии в одном лице спонсора для приключений и человека, который, если что, сможет выставить вас в хорошем свете перед властями, очень выгодно. Другое дело, что он, скорее всего, будет поступать только так, как считает нужным сам, а не так, как прикажет ему большой файтер.
Сразу становится ясно Отличие служителя веры от Мага. Священником может стать любой человек, нашедший в себе силу принять веру, тогда как Магу требуется Дар, смысл которого он до конца сам не осознает. Таким образом, Святость выковывают и воспитывают в себе, а Дар - развивают и используют.
Но можно и оставить за Клириком способность творить чудеса, это уже на ваше усмотрение.
Таким образом, мы получаем два класса - Монаха и Священника, цель первого в мистическом познании мира, второго - в поддержании культуры в обществе, укреплении иерархии Церкви, продвижения ее идей и просвещении верующих. И простых верующих, которым проще поверить во что-то, чем не верить, потому как так проще жить.
Добавлю для любителей мультиклассов: Как священник может быть монахом, так и наоборот. Причем именно из монахов получаются лучшие священники, потому как если ты уже отказался от жизненных благ, тебе проще постичь любое учение. Экспериментируйте.
Варианты экзотических религий, возникновение которых наиболее вероятно в ДНДРелигия ДНД: что это, как это понять. Я читал книги в оригинале, просматривал ЧАВО, но все равно, уж очень много непонятного осталось для меня в этой теме. И вдруг я понял, в чем дело.
Религия в ДНД - одна. Это Политеизм в довольно интересной форме: одна религия и множество культов в лоне ее. Ведь ни один культ из тех, что там есть, не отрицает существование других богов - они либо друзья, либо враги, либо их можно игнорировать.
Что характерно, даже священное предание есть - Сильмарилион, и Набор богов неплохой. Но увязать между собой их не получается - необходимо что-то еще. Все авторы упустили одну вещь, которая есть в любой религии, то, что объединяет все воедино и лежит в основе всего - философию веры. Любая Религия на первый план выводит какие-то принципы, но о них никто не задумывался, а между тем они есть и даже очень хорошо прописаны, только почему-то все упорно не хотят их связать с тем, для чего они действительно нужны. Это ДНД-шный Элаймент.
Элаймент, как много в этом слове. Что это такое, не может сказать никто, толкований тысячи, мнений еще больше. А между тем, это и есть философия мира, его модель, пусть и не адекватная. А кто сказал, что она должна быть адекватной - ни одна Религия не описала мир так, чтобы все было правильно до конца.
Мы можем создавать философскую модель игрового мира, и она будет одновременно служить игровым инструментом для определения характера персонажа без какого-либо ущерба игровой системе. Попробуем сделать ДНД адекватной, благо есть все инструменты для этого.
Но вот вопрос... а не интереснее ли будет создавать свой мир? Наверное, но этот мир мне нравится, он имеет право быть.
Четырехначалие.Я назвал эту религию так, но вполне можно и по другому, если кому-то режет слух. Опишем основы этого вероучения. Итак, как я уже сказал, святое предание для нас будет Сильмарилион.
Не буду спорить о том, кто кого создал и какой бог главнее. Тут вопрос ставится по другому - чему учит эта книга. А бог - он нужен для того, чтобы быть примером, чтобы можно было чему-то поклоняться и спросить совета, ведь Истине нельзя задать вопрос, гораздо проще посмотреть на нее через пример кого-то, кто близок к этому или является ее воплощением.
Естественно, что первыми верующими были Эльфы, ведь они, если верить преданиям уцелели с тех времен. Религия Перворожденных - Эльфов держалась на следующих догмах:
1. Сначала был Баланс, он остался, и когда появились Айнуры, своей песнью они создали противоположности, Четыре великих начала, олицетворением коих стал Манве.
2. Создав мир, Манве сделал так, что в каждой вещи мира сочетались 4 начала - Добро, Зло, Хаос и Порядок ...
3. Айнуры стали олицетворять некоторые сочетания каждого из начал - так они обрели свои имена.
4. Создав мир, Манве отстранился от дел, населив его Эльфами и отдав Айнурам.
Естественно, появились принципы или, если точнее, символ веры:
1. Все в мире подчиняется Балансу
2. Любое движение мира собрано из сочетания 4-х начал
3. Начала абсолютны и недостижимы
Теперь поподробнее о Началах: Любой Индивид представляет собой систему вещей и правил. Первое назовем Территорией, второе - Уставом.
Индивид всегда стремится к расширению своей территории и всячески препятствует вторжению на нее посторонних. Под понятием Территории здесь подразумевается все, что человек имеет и считает своим - не только земля, жилье, имущество и т.д., но и мысли, взгляды, любимые люди и все остальное, что составляет жизненный багаж человека. Тело - одна из самых важных для человека территорий, поэтому любые попытки членовредительства со стороны посторонних, рассматриваются им как безусловное зло.
Итак, имеем два определения: расширение чужой территории за счет своей - добро, расширение своей территории за счет чужой - зло. Отдать нищему свой плащ - добро. Отобрать у прохожего кошелек - зло. Убить человека - большое зло. Дать человеку жизнь - великое добро. Эти понятия свободны от наносных вещей типа общественной морали. Потребление спиртного может быть определенно как зло мусульманином, хождение в обнаженном виде будет злом для приверженца викторианских принципов, но это частные случаи, действующие только в определенном локальном сообществе, в то время как понятия, основанные на территориальности, глобальны и действуют практически всегда.
Таким образом, теперь мы можем оценивать поступки персонажей именно в глобальном масштабе Добра-Зла. Случаи локальной оценки, вроде догматов отдельных религий рассматриваются лишь в масштабах этой самой религии.
Реакция на попытки вмешательства в идеологию или чувства аналогична, с точностью до наоборот. Человек, как целостная сущность имеет систему правил, назовем ее Устав, и для него: принять в систему новое правило извне - путь к порядку, отвергнуть правило из своего Устава - путь к Хаосу. Кстати, Хаос в понимании игроков немного неточен. Всем всегда нравились хаотичные персонажи, если говорить терминами религии, они все время меняли правила в своем уставе, но это не то, что подразумевалось - Хаос, он не в замене правил, а в полном их отсутствии.
Что до абсолютного порядка, то это - полное отсутствие непонятного, когда все систематизировано.
Четырехначалие v2.03betaЭльфы покланялись только Великому Балансу - состоянию, когда все Начала уравновешены, и были бессмертными, какими они есть и сейчас. Те, кто чтили Баланс превыше всего, были Друидами. Но вскоре появились Люди, и им ничего не оставалось, как перенять культ Эльфов, что они и сделали, но как всегда по-своему. Они престали чтить Баланс, поставив на первое место достижение какого-то из 8-и абсолютов. Правда, кто-то из людей и по сей день чтит истинную веру Перворожденных.
Начал было четыре, а абсолютом стало 8 - сочетаний исключая TRUE NEUTRAL:
LG, NG, CG, LN, CN, LE, NE, CE.
Люди изменили основные догмы веры, и получилось следующее:
1. Цель жизни человека - уподобить себя одному из 8-и начал и в конце пути слиться с ним.
2. Любое движение мира собрано из сочетания 4-х начал (осталось неизменным)
3. Важно только конечное состояние, а не путь, коим мы к нему приходим.
Вера гласит, что каждый находит тот Путь, что хочет и получает то, чего заслуживает. Естественно, такой подход совсем не понравился Перворожденным, и они ограничили контакты с людьми. Помогло ли это им - не скажу. Тут уже начинается территория мастера, который будет вводить изменения в свой мир.
Слово о ПаладинеПаладин, как говорит нам Четырехначалие - LG. Из начал мы выводим, что он всегда готов к самопожертвованию и стремиться обрести истину через это. А метод коим он идет, торя себе дорогу, не так уж важен, ибо важен результат (к вопросу о том может ли он убивать (догма о Пути)). НО паладин не может убить, не задумываясь, ибо он исповедует принцип Порядка - нельзя не взвесить все стороны, потому как это путь к Хаосу.
Есть одна Притча, которую стоит рассказать:
Как-то раз, группа воинов, под предводительством Паладина, разгромила поселение Орков, нападавших на деревни королевства. Когда все Орки были перебиты, остались три ребенка, беспомощные и большеглазые, лежат в колыбельках и плачут. Паладин задумался над тем, убить или помиловать детей. Воины говорили ему - убей, они вырастут, и будут мстить, но он не мог так поступить. Он сказал, что обязан о них позаботится, но никак уж не убить их, ибо убийства можно избежать. Можно вырастить их по моральным принципам истинной веры, тем самым создав больше добра, чем совершив зла. И взял он их с собой и отдал на воспитание в монастырь, где они уже сами решат что делать, но уже это была совсем другая история.
Паладин всегда приходит неожиданно, порой его приход неудачен и он погибает. Иногда успешен, и он приносит что-то новое в мир. Его не всегда это понимают окружающие и могут сжечь на костре за ересь рядом с ведьмами. Добро и справедливость каждый понимает в силу той веры, которая распространена в этих местах, а добрые отцы просветители подправят, если кто-то говорит что-то не так.
Что же Паладин делает здесь, в этом мире? Все просто - он и есть тот пророк, которого все так ждут. Я считаю, что образ Паладина появился из противостояния Друидов и Христиан в нашем мире. Возможно, он несет в мир веру Христа или еще какую-нибудь, тут уже вы можете сами все придумать.
Его не гонят ни Эльфы, ни Люди, все стараются привлечь к себе, в свою веру. Но он всегда сам по себе, не примыкает ни к одной стороне, у него свой Путь. Сложный и полный разочарований, но он никогда с него не свернет. Его не очень любят политики и Клирики - для них он угроза, сила, которая может взять массы под контроль. По-моему, получается очень складно, при игре таким персонажем можно легко вжиться в роль и понять, наконец, зачем же ты совершаешь подвиги во имя Добра и Справедливости.
Путь Альтернативщика.Но было бы неправильным ограничиться Четырехначалием. Кто-то почитает Баланс, кто-то приверженец Пути, а кто-то исповедует совсем другую веру. То, что я описал выше это общие верования, но могут встречаться и другие, более подходящие для разных мест в мире фантазий.
В мире могут существовать несколько распространенных религий, причем разных эпох - от Шаманства до Теизма - все дело в разности возрастов цивилизаций. И потом, из Шаманства может вырасти Политеизм, например. Разные Расы верят в разных богов по-разному, да и народы одной расы тоже, кстати. Эльфы, например, не верят в Творца, а знают что он существует. Для них Творец это главенствующий принцип, Истина. Для Гномов Истина тоже в Творце, но как мы помним, они это понимают по-своему.
Кстати, вполне возможно, что культ некоторых мест может допускать поклонение одной расы другой, например, эльфам - они бессмертны и носители знаний и культуры в мире. Правда, такое возможно в том случае, если цивилизация еще примитивная (шаманство) или самих эльфов нет поблизости, так как это суеверие может быть легко разрушено, причем без серьезного ущерба Вере.
Возможно, религия будет устанавливать правила взаимоотношений между индивидуумами в обществе или между общественными классами. Это лучше всего подойдет для империй. Вообще Империи чаще всего основываются на Политеизме. Сюда можно отнести религию, описанную в предыдущем подразделе (единство 4-х начал).
Все Религии рано или поздно сталкиваются с феноменом транса, каждая трактует это по-своему, различаются и методики вхождения в это состояние. Эта задача не из простых - ее осваивают уже получив львиную долю мистического опыта, причем, несмотря на распространенный образ одиноко медитирующего монаха более распространены массовые ритуалы. Так рождаются эзотерические направления. Даже у друидов найдутся особо продвинутые товарищи. Если не нравится слово медитация, примените Исихаизм (от греческого "Безмолвие") - это аналог медитации, "молитва в уме", придуманная Иезуитами. Иногда эта техника позволяла добиться развития особого мировосприятия, подобно упражнениям Буддийских монахов. У особо одаренных это вызывало Стигматизм.
А в сложных условиях, когда жизненные условия очень плохие, много опасностей, часто возникают религии, одним из принципов которых выступает относительность мировосприятия - субъективизм. Яркий пример - Даосизм. Очень хорошо подойдет что-то подобное для таких мест как Равенлофт, ДаркСан, причем гораздо лучше, чем всякие темные культы и добренькие церкви Эзры. Пусть это будет Культ Тумана, который гласит, что все в жизни субъективно, соткано из Великого Тумана и существование - всего лишь состояние, все превращения питает сила Земли и есть обратный ток от тебя к земле, если он усилится, то ты уже не сможешь вырваться из заточения. Здесь можно еще раз вспомнить, зачем религии объяснять, что такое смерть.
ЗаключениеВариантов Религий может быть масса, каждый лучше подойдет для одних мест, а для других - будет полным бредом и быстро закиснет. Всех вариантов не счесть, могу только посоветовать: не увязайте в шаблонах, ищите третий выход среди двух возможных. Этот же подход можно использовать и для религий будущего времени, там вообще простор для размышлений.
Резюмируя все вышесказанное в статье, я вижу, что можно смоделировать процессы, происходящие в мире Фентези. Языческие государства с Политеизмом постепенно начинают переходить на Теистические религии, лучше подходящие им, причем для этого может потребоваться от 500 лет до 2000, учитывая, что магия ведет к замедлению прогресса. В процессе этого перехода в самом начале они, конечно же, довольно терпимы к инакомыслящим и иноверцам (относительно той веры, которую они приняли как основную), это необходимо, чтобы их не уничтожили сразу, как растущую угрозу.
Но, как писал Макиавелли, тот, кто овладевает государством, должен предусмотреть все обиды, чтобы покончить с ними разом, а не возобновлять изо дня в день; тогда люди понемногу успокоятся, и государь сможет, делая им добро, постепенно завоевать их расположение.
Это значит, что когда государство укрепляется, и его становится, как сложно контролировать, так и завоевать, начинаются гонения. Это неизбежно, если политик у власти не хочет потерять контроль над ситуацией и утратить власть в общем бардаке. Затем, когда все приведено в систему, можно и забыть разногласия. При этом появляются Паладины, новые учения, религиозные войны и прочие увеселительные мероприятия со сжиганием еретиков. Короче, будет весело, приходите посмотреть.
Вот и все, что я хотел сказать в этой статье, жду ваших комментариев.
